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现在这种情况比较多，包括佛教徒中也有些人说：“我有神通，知道你前世是我妻子，我跟你有殊胜因缘，这一辈子要如何如何，下一辈子我们还在一起。”这样，有些人就被骗得什么都没有了，最后后悔也来不及。现在许多骗子...几种？
422、请区分二者的差别：卑慢与傲慢、骄与慢
423、在什么情况下才开许揭露别人过失？说别人过失有什么过患？
424、有些人平时什么都不做，每天雇保姆到家里干活，对此现象你如何看待？你...
译讲：索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/03/0834348414.html
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一、前言
很多人常说打坐会“著火入魔”，那什么情况叫著火入魔？“著火”与“入魔”是两件不相同的事情。“著火”是打坐时用错心念，执著于肉身器官以致发生肉体或气身方面的障碍。在肉体方面...掌控这些物质的生产外，也能破坏这些器官，形成永久性的精神病或肉体病。
三、诸魔及鬼神为什么要干扰修行人
有人也许会问，我们修行也没有得罪什么人，无缘无故怎么会有外魔及鬼神等来干扰？这是有原因...
紫虚居士
|防魔|降魔|修行|
http://www.fjdh.cn/article/2008/10/1434038866.html
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即是如此，若能懂得这个自然规律，遇到什么情况自己都会有所准备。
丑二、作意出离之因：
轮回中的痛苦并非不好，它可以转变成修行的顺缘。
无苦无出离，故心应坚忍。
我们遇到...第七十二节课音频下载地址：http://www.zhibeifw.com/audio0/rpsxl072.mp3
思考题
475、为什么说“人生不如意，十有八九”？
476、...
无著菩萨[著] 索达吉堪布[译讲]
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/05/1006389203.html
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了很多，到最后也没有检查伤口多大，是否需要缝合，是否骨折。一连好几天之后发现这个情况时，已经都快好了，只剩下擦皮伤。通过这个事情，我们知道不管在什么情况下甚至生死关头如果能够不慌不乱，默默地承受，这对...将来怎么修道呀。这么说道理有没有？有，但要分什么事情，在我们可能的情况下，就得去这么做。人不能大死一番不会大活一番的，当然这个境界不是指这个说的，但是确实有道理。不经过苦修，不可能对佛法有所认识，就是...
上妙下祥法师开示 大连妙悟法师记录并校对
|身根|
http://www.fjdh.cn/article/2007/07/12181710476.html
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以惭愧和不放逸来要求自己，这相当于树茎。下面麦彭仁波切告诉我们：做人还必须要公平正直，不管遇到什么情况，若能坚持这一准则，世间和出世间的功德都会圆满成就。
公平正直天人道，虚伪狡诈邪魔道，
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索达吉堪布：《二规教言论》讲记（9）
第九节课
思考题
40、放逸者还有什么特点？为了避免这些过失，我们平时应该怎么做？
41、什么叫正直，什么叫狡诈？二者...
索达吉堪布
世规|佛规|做人
http://www.fjdh.cn/wumin/2008/02/09325320502.html
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担心一些劣根者、钝根者、福报浅薄者以及邪知邪见者，不知道他们会不会像佛陀当年广转空性法轮时的有些人那样，或是捂着耳朵而跑，或是吐血而亡？末法时期，众生的根基日渐低劣，发生什么情况都不足为怪。当然，有福...com/video0/rpsxl164.WMV
思考题
874、为什么说断除一切烦恼，也无法获得究竟涅槃？并请引用公案进行分析。
875、目犍连、小驼背的故事，对你有何启示？请用自己...
索达吉堪布 宣讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2008/08/00343325284.html
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现在有没有？如果没有的话，那有没有往这个方向走呢？如果没有往这方向走的话，你们想想会是什么情况。
你们天天吵着要讲密宗，讲大圆满。我为什么不讲？我不讲是为了对你们负责。我虽然没有证悟密宗、大...无我空性。这个修法为什么是中等的修法呢？因为，这个修法还没有涉及到最上等的修法，比如像密宗的生起次第、圆满次第、大圆满、大手印等修法，所以这个修法也不是最高的；又因为这个修法比小乘的无我修法、出离心的...
慈诚罗珠
|居士|见修行果|
http://www.fjdh.cn/article/2009/03/08304036180.html
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过程中起什么作用？什么样的善知识才应依止？请引用教证说明。
54、在什么情况下，我们没有修行佛法的机会？你是这样吗？
55、为什么说亲怨是不定的？明白这个道理，对你有哪些帮助？
...。”
因此，我们首先要选择适合修行的环境。有些人刚开始比较注意修行，希望自己不要退失道心，然而逐渐受恶劣环境的影响，不知不觉间，信心、悲心、菩提心等就悄然退失了，最后自己什么都没有，非常可惜。...
索达吉堪布传讲
|亲友书|
http://www.fjdh.cn/article/2009/05/22210537212.html
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释迦牟尼是佛，其他的都不是。当然，观音菩萨是佛教慈悲教义的人格化而已，文殊是智慧的人格化而已。 时代背景我们也得注意。 佛教是在什么情况下出现的呢？当时是小国林立，思潮派别林立……释迦牟尼应运而生...，所以我还是劝大家，该干什么您们还干什么去，不用在这儿耽误时间，看稀罕的您们已经看见过了，就请您们退场，抱歉。 出去吧，别客气，不然到中间听不下去再退场，既耽误你的时间，又影响我的情绪，更不好。 ...
刚晓法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11502038029.html
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这无所缘（因）就是因为没有瓶子因而说这儿没有瓶子。 法上论师在说这个无所缘因的时候，还举了个设问，以解疑问。咱也说一下。 这个设问是这样的，说，在什么情况下我才能说在这儿没有看见瓶但看见瓶的条件...能力分别，象咱们现在有的人说神通，佛是有神通不让用可不是不让有，神通是副产品，造任何一个东西，都会有副产品的，没有说你要造什么就只造出什么来的，在修道的时候，必然会有副产品――神通出来。我记得有一个...
刚晓法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11502238032.html